1.三国的......诗..................急急急急急
2.四川哪个景点被誉为川版“小上海”？
3.温州乐清看梅花的地方有哪些去哪里最好
4.四川自驾游最佳路线四川旅游攻略必去的景点推荐
5.我想要一些，关于花的故事，恩恩 比如、、昙花一现，只为韦陀、、昙花与韦陀的故事 还有其他的这一类的么
6.寻三国时期著名的诗人，作家的作品越多越好！
三国的......诗..................急急急急急
气出唱（三首）
其一
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所〔忄曷〕。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
其二
华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
其三
游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
精列
厥初生，造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
度关山
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？
兼爱尚同，疏者为戚。
对酒
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
薤露行
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
短歌行（二首）
其一
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
其二
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
秋胡行（二首）
其一
晨上散关山，此道当何难！
晨上散关山，此道当何难！
牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁？
有何三老公，卒来在我旁？
负□（“拚”的“厶”改为“合”，音“演”）被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？
歌以言志，有何三老公？
我居昆仑山，所谓者。
我居昆仑山，所谓者。
道深有可得。
名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。
沈吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。
去去不可追，长恨相牵攀。
夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。
经传所过，西来所传。
歌以言志，去去不可追。
其二
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。
天地何长久！人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久！
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸，亦同何为！
歌以言志，戚戚欲何念！
善哉行（三首）
其一
古公□（“擅”去提手旁，音“胆”）甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
其二
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
其三
朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。
寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
众宾饱满归，主人苦不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁？
冲静得自然，荣华何足为！
苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲！
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
却东西门行
鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方！
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡？
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘！
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
步出夏门行 （五章）
艳
云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀?豫，不知当复何从？
经过至我碣石，心惆怅我东海。
土不同
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，〔艹丰〕〔艹赖〕深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
冬十月
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
〔昆鸟〕鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱□（博改金旁）停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
龟虽寿
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
谣俗词
瓮中无斗储，发箧无尺缯。
友来从我贷，不知所以应。
董逃歌词
德行不亏缺，变故自难常。
郑康成行酒，伏地气绝；
郭景图命尽于园桑。
塘上行
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻□（上台下木，音“喜”）贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！
从君致独乐，延年寿千秋。
陌上桑
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。 赞同
10| 评论
检举 | 2009-10-24 00:26 pandao | 五级
曹操诗词全集
曹操（155－220）：即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，
小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令
。后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元
192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建
安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先
后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北
部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封
魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的
问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑
制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子
略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己
的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整
洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（
《辞海》1989年版）
太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造
新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）
上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，
则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论·自叙》，袁
伯业名遗，袁绍从兄。）
曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）
气出唱（三首）
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所〔忄曷〕。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
其二
华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
其三
游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
精列
厥初生，造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
度关山
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？
兼爱尚同，疏者为戚。
~
薤露行
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
对酒
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
陌上桑
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
短歌行（二首）
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
其二
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
秋胡行（二首）
晨上散关山，此道当何难！
晨上散关山，此道当何难！
牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁？
有何三老公，卒来在我旁？
负□（“拚”的“厶”改为“合”，音“演”）被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？
歌以言志，有何三老公？
我居昆仑山，所谓者。
我居昆仑山，所谓者。
道深有可得。
名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。
沈吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。
去去不可追，长恨相牵攀。
夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。
经传所过，西来所传。
歌以言志，去去不可追。
其二
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。
天地何长久！人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久！
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸，亦同何为！
歌以言志，戚戚欲何念！
善哉行（三首）
古公□（“擅”去提手旁，音“胆”）甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
其二
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
其三
朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。
寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
众宾饱满归，主人苦不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁？
冲静得自然，荣华何足为！
苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲！
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
（作于建安十一年）
步出夏门行 （五章）
艳
云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀 豫，不知当复何从？
经过至我碣石，心惆怅我东海。
（作于建安十二年春）
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
（作于建安十二年秋）
冬十月
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
〔昆鸟〕鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱□（博改金旁）停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
（作于建安十二年至十三年冬）
土不同
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，〔艹丰〕〔艹赖〕深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
龟虽寿
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
却东西门行
鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方！
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡？
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘！
四川哪个景点被誉为川版“小上海”？
从古至今，一说“烟雨”，“烟花三月”等等这些词，我们想到的都是江南。因为江南这个地方到处都是诗情画意，一座座围水而建的古镇矗立在江南大地，使得这里在古代异常的繁华和惬意。乾隆钟爱江南，就是因为这里的山水之柔美，人文之细腻，让人感觉很舒心。今天要说的正是这四川的“烟雨江南”，“碧玉周庄”。
柳江古镇，位于四川省眉山市。因为这里曾经是姓柳和姓姜的两个家族的人合资建的镇，这也是国内少见的民间建的古镇，你别看是民间建的镇子，但这里可是四川十大古镇之一，还被称为是“烟雨柳江”，至于这里为什么能和江南众多古镇，又或者是和这些众多古镇中的代表周庄作比较呢？一起来欣赏下这里展现出的独特魅力。
烟雨柳江的感受要到了晚上才能体会到。雨水给古镇带来了朦胧感，使得这里有了诗情画意。这是直观加间接的感受，还得需要天气的配合。再来看看这最直观的感受——这里的景色。这里一面是山，三面是水，天然林和人工林相互交错，再加上林区中的山溪，瀑布，飞禽走兽等等，这些都能给人带来直观的感受。
再来看看这里的“古”，究竟是什么样的古才能使得这里堪称碧玉周庄，烟雨江南。老街，老街的魅力在于现在建筑和明清建筑用一水隔开。这里告诉大家一个小故事，你听之后也许会瞬间懂得这里为什么有这些称号。柳江镇是因为花溪河和杨村河汇集才使得柳江镇中形成了一个小岛，后来据说这里被一个画家买下定居，后来很多人说这位画家非常有眼力。
古街的存在，古树的遍布，老宅的林立使得这里成为了蜀川大地上难得的“烟雨江南”。诗情画意也许存在在每个角落，但柳江古镇就是诗情画意本身。我想说了这些很多人也不了解这里到底为什么能和周庄媲美。那么你就踏着去往画意中的翔云，跨越无需门票的古镇大门，感受一番这川蜀大地的江南。
温州乐清看梅花的地方有哪些去哪里最好
在国内每年的二三月都是观赏梅花的最佳季节，香中别有韵清极不知寒。在温州乐清新的一年中，梅花往往都是第一个盛开的，那么在温州乐清有哪些观赏梅花的好去处呢？
1、淡溪镇梅溪村王十朋纪念馆梅园王十朋纪念馆位于淡溪镇梅溪村，是为纪念南宋著名的政治家和诗人王十朋所设立，整体占地面积约2.6万平方米，现有建筑占地面积2650平方米，而我们此次所要探寻的梅园主体沿溪而建，位于纪念馆的西侧。
王十朋字龟龄，号梅溪，一生写过近百首梅花诗,人称“梅痴状元”。梅园目前已经种下70个品种700多株梅花，正是梅花花季，梅树枝条的美感凸显了梅的傲骨风姿。漫步梅园，廉门、贤门?一个个方正的院落被一道道门分隔开来，而门上的题字也恰饱含了王十朋对后人的勉励教诲。
梅园除种植梅花外，还有王十朋诗词碑长廊、王十朋著作碑墙及700多首历代名人的咏梅诗碑，其间还有许多记载王十朋生平事迹的石碑。
“园林尽摇落，冰雪独相宜。预报春消息，花中第一枝。”王十朋曾在《江梅》一诗中如此形容梅花。在他的梅园内，最亮眼的当属红梅。满枝艳红迎寒而开，给冷冽的早春添了一抹暖色;最秀气的当属白梅，晶莹剔透的白梅绝大部分已经盛开，迎风摇曳枝丫，不时会抖落一二花瓣，花雨如雪;最别致的当属绿梅，在红梅与白梅之间的这一抹绿意，不逊二者丝毫，目前虽较之所开略少，但含苞待放的绿袍儿，依旧别有韵味?
来到梅溪村，除了赏梅也可以在村中逛逛。村内有状元手植樟、梅溪草堂、荷博园等景点，错落分布在村庄各处，一一游览，与这些岁月沉淀的事物“对话”，听它们讲述王十朋的故事。近年来，梅溪村获评全国文明村、浙江省3A级景区村、省级美丽乡村特色精品村，去年12月底还入选了温州市民终身学习体验基地名单。一个整洁干净且文化内涵深蕴的景观村，绝对会让你不虚一行。
线路指南
沿104国道，转乐清东火车站方向，绕火车站后方驶往淡溪方向，在与虹三线交叉路口右转几百米到达梅溪村。也可搜索“王十朋纪念馆”进行导航。
王十朋纪念馆地址：浙江省温州市乐清市观梅路2号
2、清和公园梅园在清和公园有一处梅园，其偏居一隅，位于盐盆山脚下。从郁金香花海处走出，穿过落叶林，到达梅园大概需要20余分钟。下午的斜阳打在落叶林纷纷而下的金黄落叶上，璀璨而温暖，让稍长的路途也不显无趣。
清和公园的梅花即将盛放，一些向阳位置的大梅花树已经开的茂盛。梅树品种以红梅为主，也有白梅、绿梅等花色点缀。梅园小径沿溪而建，幽静幽深，抛却梅树，单是这别出心裁、景物和谐的设计，也是颇有“咫尺之内再造乾坤”的苏式园林风范。
目前，梅园内开的最盛的当属最北边的一株大白梅，其枝头大部分梅花已盛开。而随着晴好天气的增加，想必在接下去的数天内，其余挂着花苞的梅树也将依次盛开，清河公园赏梅的最佳时节即将到来。
在清和公园的东岸沿湖而行，路畔的郁金香早已摇曳着硕大的花朵，随风向游客招手，与沿岸随风飘荡的细柳一同成为了开启清和公园赏花之旅的序曲。清和公园赏郁金香在近年来几乎成为了乐清人在初春时的一堂必修课，今时今日亦是如此。虽然春寒料峭，但市民们热情不减，对于春花依旧趋之若鹜。郁金香花海位于清和公园西岸，过桥即可寻得大致方位。今年的郁金花海中，小品有熟悉的熊大熊二和大风车，较之往年轻简了许多，让观赏花海也变得更加的纯粹。红色、**、粉色?各色郁金香组成的一片片“花瓣”状花田组成了一朵小花，在花瓣间穿行很有田园诗意。而这处最大的郁金香花海，也是游客们打卡的热门地点。
线路指南
清和公园的梅园需穿过公园到达最靠近盐盘山脚下的位置。导航“清和公园”可到达。
乐清市清和公园地点：浙江省温州市乐清市翔云西路(悦荣府西南)
3、白石街道凤凰山梅园穿过凤凰村长长的林荫道，步行上山，去山间寻梅。
凤凰山的梅园并不是很高，走过两侧立有十二生肖石雕的长台阶，穿过奇石林立的山径，随着梅园的指示牌不时便到达。因为山势较高，气温较低，又为山地种植，这儿的梅花不似淡溪梅花的盛放状态，许多被巨石挡住阳光的梅树上还是花蕊，大抵再过个把星期也将迎来盛放期。这片梅园有百余株梅树，以绿萼梅、玉碟梅、宫粉梅为多。
梅花沿山路绽放，赏梅时偶闻鸟鸣阵阵，只见黄黑相间的小精灵穿梭树间，扑啦啦飞起振动梅树，梅花翩翩落下。山路旁的巨石上，有着梁平波题的“梅园”两个大字。随着梅林一路上行，这片梅林稍有些杂乱，坡上还长了一小片的白茅，不高，反倒显得有些可爱。继续前行直到茶苑，阳光洒落石板路，有花相伴，在茶苑小憩赏花，再行路也可。
这里赏花大抵只需一小时内即可完成行程，如有心想上凤凰山栈道，可沿山路上行，凤凰山顶栈道上是一处绝佳的观景台，在这儿可览大半个乐清的风光，直望大海。
线路指南
沿乐白路，直行过火车站，前行进入凤凰村，几分钟便可到达凤凰山山脚。也可搜索“凤凰山景区”进行导航。
凤凰山景区地址：浙江省温州市乐清市白石镇玉虹北路中雁荡山内
4、雁荡山灵峰景区入口红梅林雁荡山灵峰景区入口种有数亩红梅，近日已到盛放期，沿着花间栈道，可一路赏花看景，这里还有同心亭、比翼廊、亲水平台等，灵峰梅树种下已有好几年，花开正好，置身花海，找好角度无论拍景还是拍人都甚是好看。
赏完花不妨再到灵峰景区游览，灵峰景区新年开业的古洞咖啡正是最近很火的打卡地，再登上东西瑶台，一览灵峰美景。
或是沿谢公岭古道上山，一路有茶园、奇峰异石相伴，是绝佳的徒步路线，还可到灵峰景区上方，换个角度一览灵峰风光。
线路指南
到达雁荡山景区，沿响岭头街前行便可到达，可停车至朝阳洞停车场或灵峰景区停车场，步行前往梅林。也可搜索“灵峰景区”进行导航。
灵峰景区地址：浙江省温州市乐清市雁荡山白芙线旁雁荡山风景名胜区内
5、乐成街道黄檀硐景区在乐清，若论山间的宅院深深，黄檀硐自是不遑多让。
古村的冬日魅力是在清冷中又不失热闹，村内小径上不时有游客经过，孩童声响起，两旁竹林青翠，竹色随季节不同稍有变化。近年，黄檀硐村内种上了不少红梅，朝阳一面已灼灼盛放，靠山一侧也正蓄势待发，预估一个星期后便会开放。
近处草亭红梅，远处农家袅袅炊烟，一幅乡村画卷描绘得和谐温暖。一路行来，民宿的古色窗台，田间的嫩绿蔬菜，都让人心情愉悦，走着走着，还意外地发现田间油菜花已然开放，想来今年大概会是个暖春吧。
线路指南
市区出发沿乐北路上城北，再沿里山路即可到达黄檀硐景区，景区内停车收费。也可搜索“黄檀硐景区”进行导航。
黄檀硐村地址：浙江省温州市乐清市乐成街道
6、虹桥镇溪西村梅林虹桥白龙山溪西村这侧入口登山，从山脚慢行十余分钟，便可到达溪西村梅林。溪西村梅林种植已有数年，每年迎春时便翩然盛放。这里的百余株红梅，部分已经开放，但还未到全部盛开的时候，往年整片盛开时那热烈的色彩让人印象深刻。
梅树沿坡而建，一排一排整齐地往上，游客可沿坡间在梅林里穿梭，是一个和梅树拍照打卡的好去处。
线路指南
导航搜索“虹桥镇溪西村”，到村后，有“白龙山”指示牌，沿兴业路到北门路右拐，行至不远就可以看到上山入口。
溪西村地址：浙江省温州市乐清市虹桥镇
四川自驾游最佳路线四川旅游攻略必去的景点推荐
现在甘孜的景区是免费的，所以现在是去四川旅游的最佳时间，下面这些路线可以参考一下。大家可以选择自驾旅游，或者是乘坐飞机前往景区，总之都比较划算，就不要错过了。
2020年11月15日至2021
年2月1日期间，甘孜州67个A级景区对公众实行门票全免政策。同时，甘孜州还推出了酒店半价的优惠。2020年11月15到2021年3月31日前，甘孜州纳入此次优惠活动的星级酒店、品牌酒店、精品酒店、星级民宿等主要接待设施按挂牌价的50%执行。
更有往返州内热门目的地的机票优惠。2020年11月15日到2021年3月24日前，乘坐川航航班往返康定机场机票实行1折起优惠，往返亚丁机场实行机票3折起优惠，往返格萨尔机场实行机票6折起优惠。
最佳自驾路线川藏南线四川段
时间：4-10天
成都→雅安→泸定→海螺沟→康定→新都桥→理塘→巴塘→成都/进藏
在四川，甘孜州充满着最多的可能和惊喜。沿着北纬30度一路向西，这条景观大道将带领你翻越美丽的雪山，每一片峡谷与森林都会为你竖起画板，再由湍急的江河交替串联。到达四川境内的最后一站后，你可以选择继续你的冒险，一路进藏，也可以选择折返成都。
线路亮点泸定
大渡河穿境而过，硬生生在大雪山脉、邛崃山脉之间切出深邃的大渡河峡谷。如此地形，让东岸群山上有了诸多观赏贡嘎雪峰的“景观平台”，比如由冷碛镇上山的牛背山、由岚安乡上山的星巴五普。
整个县城最值得看的便是横跨大渡河的泸定桥。这座建于清康熙年间的铁索桥能跻身中国名桥之列，近代史教育功不可没。如你想体验奔腾河流上的刺激感，不妨到已铺着木板的桥上走走(10元，免费)。
河西的观音阁可登高俯瞰泸定桥，由此继续向南，城南大桥头还有纪念碑公园，内有红军飞夺泸定桥纪念馆、红军长征在甘孜州纪念馆暨二郎山川藏公路纪念馆。
海螺沟
巴蜀之王贡嘎雪山下的海螺沟国家冰川公园(门票90元，免费)，是亚洲海拔最低的海洋性冰川，无数参天的古树屹立两侧，雾气腾腾的露天温泉是欣赏雪花飘落的美景的绝佳位置。
旅行者可由三号营地步行前往观景台一睹冰川芳容，这里也是观赏贡嘎山的绝佳位置，运气好可以拍摄到日照金山的奇特景观。
不远处的红石公园(门票60元，免费)及雅家情海(门票35元，免费)都是探寻花石与赤藻的其他选择，值得一游。
康定
康定曾经是茶马古道上的重要集市，如今已变为藏汉结合的进藏的绝佳补给点。老人们在老城街边转着经轮，来来往往的汽车负责烘托起康定的热闹气氛。
对于不能继续深入藏区的游客而言，木格措(门票205元，免费)拥有从海拔2980米的入口到3800米的大海子，一路也能看到高山海子、森林草甸的景观，还有温泉、骑马等游玩项目。平时门票价格较高，这次可以借着优惠好好游玩。
在前往新都桥的路上，还可以顺路去看看木雅圣地(门票90元，免费)。这里有600多年历史的古寺和水草丰美的冬季牧场，还是观赏拉姆雪山和佛光的好去处。
新都桥
作为川藏线上的交通枢纽，新都桥这座藏式小镇会给你的旅行增添更多惊喜。你可以从此经215省道北上汇入川藏北线，也可以在此向南，奔赴美丽的九龙。
停留在新都桥的原因只有塔公草原。这片郁郁青草之间散落着三两藏寨，悠闲的牛羊给这片苍茫大地带来了生机。广袤宽阔的草原之上，近处熠熠夺目的木雅金塔和远处的雅拉雪山遥相呼应。这座金塔是为纪念十世班禅于此灌顶布法而建，相传用了超过100斤黄金贴顶。
如果想拍摄雅拉雪山映衬下的日照金顶，一定要在下午4点前赶到，否则阳光就会被背后的雪山挡住。
更多线路
环线游玩：如果天数较少的话，可以在达到新都桥后，向北前往塔公-八美(墨石公园门票免费)-丹巴(甲居藏寨门票免费)-四姑娘山后回到成都。
理塘
理塘是令六世喇嘛仓央嘉措魂牵梦绕的地方。这位极富个性的人物，留下了“此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来”这样的诗句来打量这座“高城”，而理塘也因为诞生了七世喇嘛等众多圣者，成了信众心中的佛国圣地。
每年夏天，毛娅大草原上盛开的花朵会将理塘包围，北坡上的理塘寺又名长青春科尔寺，县城内每条纵向街道都指向此处。它由三世喇嘛创建，与塔尔寺及拉卜楞寺并称“外藏三大寺”。
寺庙山后的高地，是俯瞰理塘的绝佳地点。在阳光的照耀下，草原与雪山相互照应，熠熠生辉。
探索亚丁：到达理塘后向南行驶，可以前往稻城亚丁(门票免费)来一个两日游，中途还会经过海子山和兔儿山，体验一把外星球的“异次元”时空。
巴塘
从理塘到巴塘，可谓是“高城”落“低城”。这里是318国道进入西藏前的最后一站，向前10公里就是“川藏界河”江畔。作为康巴的富庶之地，巴塘空气含氧量十足、气候温和。
措普沟(免费)位于318国道理塘—巴塘之间。由此入内38公里，方可抵达措普湖。这个漂亮的第四纪冰碛湖背倚扎金甲博神山，山坡上宁玛派的措普寺正是俯瞰湖景的好地方。
这里一大魅力是丰富的野温泉，不过可不要轻易就伸手进去。入沟13公里，公路旁就有热坑温泉，可在沟口的商店买好生鸡蛋，带到这里煮上10分钟就熟了。
更多线路
进藏朝圣：继续向西到达芒康，你就进入西藏了。刚好“冬游西藏”的政策也让西藏多个热门景点门票减免，这个时候走川藏南线是薅羊毛的最佳时期。
高原冬春自驾注意事项
1、高原缺氧环境也会对汽车有一定的影响，汽车会出现汽油燃烧不充分、动力不足的情况，只能减速、减挡行驶。
2、买一个轮胎气压表，海拔每升高500米检测一下，根据情况适当充放气。更换高沸点的刹车油，以免频繁踩刹车造成刹车短暂失灵。
3、秋冬季柴油类的车辆一定要加高标号的柴油，免得夜里结冻，第二天无法发动。使用质量更可靠的防冻液。
4、最好带上防滑链或使用冬胎，以保证安全通过冰雪路段。甘孜冬春降水较少，但还是要小心突如其来的降雪，提前看好天气预报做好规划。
最佳飞行路线成都-亚丁
稻城亚丁机场建成后，由成都前往这里仅需1个小时。在机场转乘机场巴士前往稻城与亚丁也非常方便与快捷。
自从“香格里拉”在精神上成为信仰，物质方面就成了消费。中国争夺“香格里拉”的众多地方中，唯有稻城和相邻的云南中甸(香格里拉市)，通过行政建制将“香格里拉”之名捆绑下来。
亚丁门户的日瓦乡早已改成香格里拉镇，亚丁景区也在门票、游客量、旺季房价等各个方面变成“九寨沟No.2”。不过有了优惠政策，连亚丁的门票都免费了，你还有什么理由不来这里看看?
稻城亚丁景区
门票150元，免费;观光车120元必购，3天有效
冬春季的亚丁相对秋季来说景致比较单调，但是此时的高原极少下雨，牛奶海和雪山的容貌可以一览无余，雪后的亚丁更是纯净至极。景区游客中心设在距香格里拉镇(日瓦)3公里的仁村，购票后需换乘观光车进入35公里外的亚丁村和景区，耗时约1小时。
景区游客中心设在距香格里拉镇(日瓦)3公里的仁村，购票后需换乘观光车进入35公里外的亚丁村和景区，耗时约1小时。
牛郎神山
从游客中心乘观光车盘绕而上，嶙峋耸立的山巅就是“三怙主”的守护金刚——牛郎神山。观光车选择左边的座位，风景很棒。可俯瞰仁村、叶儿红藏寨、亚丁峡谷，夏诺多吉和仙乃日两座雪山还会率先映入眼帘。
卓玛拉措
这里更为人所知的名字是珍珠海。海子坐落在仙乃日的北侧，湖中倒影梦幻。由冲古草甸步行至此约30分钟。
仙乃日神山
仙乃日即观世音菩萨，是“三怙主”的北峰。6032米的海拔让其成为稻城最高峰，平缓稳重的山脊很贴切观世音“大慈大悲”的精神。主峰两侧的“双肩”则是观世音的另外两个化身——绿度母和白度母。珍珠海、青蛙海都可观赏仙乃日，冲古寺、亚丁村也能看到它。
贡嘎谷
这个名字并不常用，指的是从冲古草甸到洛绒牛场的河谷，长约6.5公里，清澈的冰川融水河流就叫贡嘎。三怙主雪山即贡嘎岭，藏名“念青贡嘎日松贡布”。大部分游客会从冲古草甸乘电瓶车前往洛绒牛场。
不过峡谷的风景实在美艳，同样建议花2小时走个单程，而且上行更好——栈道前半段从冲古草甸到圣水门，夏诺多吉就是“引路灯”;而当你转个弯，森林变成草甸，央迈勇突然出现在视野中。栈道两旁有许多休憩处和摄影点，可观远处山崖上的十六尊者。
夏诺多吉神山
夏诺多吉即金刚手菩萨(大势至菩萨)。这座海拔5958米的雪山被洛克比喻为“展开巨翅、蓄势待飞的蝙蝠”，这样的山形正好印证了金刚手代表的力量。贡嘎谷、五色海可从多个角度欣赏这座雪山。
冲古草甸是官方指定的最佳摄影地，秋季傍晚可在此拍日照金山，之后仍来得及赶车。亚丁村也可看夏诺多吉的日照金山，往青蛙海的徒步路上不远处，视野更好。
央迈勇神山
央迈勇即文殊菩萨，海拔5958米。文殊菩萨是智慧的化身，雪峰正像文殊的智慧之剑——这样的山形被洛克誉为“世界上最美的雪峰”。
景区内，央迈勇的最佳观景地正在贡嘎谷的后半段，而在继续前往牛奶海的途中，能更亲近地观赏它。
洛绒牛场
洛绒牛场几乎是亚丁最舒服的地方。这里也是电瓶车终点，只要没有严重高反都能抵达。牛场在品字形“三怙主”雪峰的中心，央迈勇、夏诺多吉雪山距离恰当，大美而神圣。
牛奶海
牛奶海的藏名叫俄绒措，位于央迈勇和仙乃日之间的山坳中，相传湖水可以治好聋哑患者。一汪蓝绿的湖水，岸边却是一圈乳白色，因此得名牛奶海。
洛绒牛场继续向前近6公里，爬上陡峭的山崖可到牛奶海;路很明显，还有可能碰到不怕人的野鹿;上行1.5～2.5小时。也可从洛绒牛场骑马前往牛奶海(上行300元，下行不接客)，“之”字山坡需下马步行。
五色海
五色海即单增措，位于仙乃日的南侧山坡下。传说阳光下五彩斑斓、变幻无穷的湖水，能“返演历史，预测未来”。五色海在牛奶海斜后方的山坡上，需要再爬15分钟(300元的马票不上来)。下山建议先原路返回到牛奶海，东面直接下坡的小路过于陡峭。
飞行信息
稻城亚丁机场位于稻城县城向北50公里的海子山，海拔4411米。目前来往成都的航班最稳定，另有重庆、昆明、西安、杭州等地的航线。
稻城亚丁机场有发往稻城县城的机场大巴(依照航班落地时间发车;30元;1小时)，终点在县城北入口的翔云酒店;也有直接到亚丁的机场大巴(依照航班落地时间发车;70元;3小时)，终点在镇上的日瓦翔云酒店。
亚丁机场海拔较高，推荐有高原经验的游客选择，否则容易一下飞机就发生高原反应。
我想要一些，关于花的故事，恩恩 比如、、昙花一现，只为韦陀、、昙花与韦陀的故事 还有其他的这一类的么
水仙花
1.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。
2.传说古希腊的美少年那斯索斯，因为迷恋自己的容貌，拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他，让他对水中的倒像一见钟情。从此，这个骄傲的少年就留恋于水畔，因爱憔悴，最终投水而亡，使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。
3.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。
郁金香--头巾花
古代有位美丽的少女住在雄伟的城堡里。有三位勇士同时爱上了她，一个送她一顶，一个送一把宝剑，一个送一块金堆。但她对谁都不于钟情，只好向花神祷告，花神深感爱情不能勉强，遂把变成鲜花，宝剑变成绿叶，金堆变成球根，这合起来便成了郁金香了。 郁金香有白天开花夜间闭这一特征。在500多年前因中亚地区的人所戴的头巾与郁金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其语“头巾”之意。
书生与牡丹
古代，洛阳书生常大用，爱上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。写诗百余首，倾吐了他对葛巾无限忠贞的爱情。有人劝葛巾说：“纯洁真诚的爱情，是可以接受的，也应该接受。”后来葛巾便与常大用结了婚，并把堂妹玉版介绍给大用的弟弟大器，他俩也成了亲。大家生活很美满，可是婚后，常氏兄弟变了样，无心读书，并怀疑葛巾、玉版的来历，爱情日益淡薄。葛巾、玉版见他们一无真诚爱情、二无事业理想，决心走了。常氏兄弟见她们离开，懊悔不已，仰天大哭。她们从天上丢下两个孩子。孩子落地，变成两株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，让这两株牡丹启示人们，要懂得爱情真谛，才有真正幸福。
还有一个书生谢翱，很有学间，陈郡人，到长安，居升道里，准备应考。那里牡丹特多，一次，他外出赏花，看见一位美丽的姑娘，他一往情深，梦索魂缠，无心学习。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中见那位朝思暮想的姑娘翻然而至。对他说她叫牡丹，感谢她的厚爱，但爱情不可勉强，不可一厢情愿，人生应把事业放在第一位。临别时姑娘请书生赋诗，书生写道:
阳台后会已无期，碧树烟深玉漏迟；
半夜香风满庭月，花前竟发楚王悲。
姑娘也以怜惜之情和了一首诗：
相思无路莫相思，风里花开只片时；
惆怅金闺却归处，晓莺啼断绿杨枝。
后来谢翱治学成名，而这个摆脱沉溺于爱情的故事，也随着他的成功而为人所乐道。
日本国的樱花的传说：
日本的国花樱花(Cherry blossom)就源于一个美丽动人的神话故事。据说，在很久以前，有一个聪明美丽的姑娘、名叫木花开耶姬。木花开耶姬即樱花的意思。有一年年底，她从日本冲绳出发，途经九洲，关西、关东，于第二年五，六月间到达北海道，沿途中，她把一朵朵樱花撒遍日本各地。从此，樱花在日本盛开千载。且年年灿若云霞。日本人民非常喜爱樱花。日本人民之所以将樱花定为国花，除了它的纯洁、雅丽、崇高外，还为了纪念那勤劳、善良的木花开耶姬姑娘、并以此象征勤劳、智慧、勇敢的日本人民
关于牵牛花的传说
相传古时河南金牛山有一对挛生姐妹，她们在刨地时刨出一个白光闪闪的银喇叭。神仙告诉她们说：“金牛山里有一百头金牛，这个喇叭就是开金牛山的钥匙。打开山门以后，你们进去抱回一头金牛，可吃喝一辈子了。但有一条，不能用嘴吹，一吹，金牛就会变成活牛跑出来。
姐妹俩想了半天，最后决定把金牛变成活牛，分给穷苦的乡亲们。于是，姐妹俩所这件事告诉了乡亲们，并找开了山门。进去一看，果然有一百多头金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，随着喇叭的声响，金牛变成了活牛，顺着山洞向外冲，到最后一头牛的时候，却被卡在山洞口。姐妹俩怕金牛卡在山洞里，又跑了回去，用力把牛推了出来。她俩刚准备出门，可山门已经闭合，姐妹俩被太阳一照，变成了一朵喇叭花。人们为纪念这两姐妹，就把这朵喇叭花称为牵牛花。
玉兰花
报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。
关于玉兰花的传说，其中贯穿着中国传统的民间故事色彩。故事讲的是很久以前在一处深山里住着三个姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，三姐叫黄玉兰。一天她们下山游玩却发现村子里冷水秋烟，一片死寂，三姐妹十分惊异，向村子里的人问讯后得知，原来秦始皇赶山填海，杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又何等容易？在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，三姐妹却被龙王变作花树。后来人们为了纪念她们就将那种花树称作“玉兰花”，而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。故事很简单，也很唯美，却也反映了人们对美好事物的追求、对完美的向往。
彼岸花
传说中，
彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。
有花无叶。
当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，
曾经的一切留在了彼岸，
开成妖艳的花。
从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……
爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
也有这样的传说:
传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。
他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的。
曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也没有在这个城市出现过。
这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。
泣血玫瑰
传说在雪国的玫瑰一开始都是纯白无暇的，只到西亚和雷诺的出现才有了红玫瑰的。
雷诺和西亚是非常相爱的一对年轻人，却是因为家族的对立而不能在一起，后来双双约定一起去私奔。就在西亚感到约定的地点是才发觉原来自己是多么的傻，雷诺是不可能和自己走的。当西亚让雷诺在她和那的女孩子之间选择的时候雷诺犹豫了一下还是回到了西亚的身边。正当西亚觉得雷诺还是爱的自己的时候，雷诺从袖子里抽出一把匕首向西亚捅去，西亚向风筝一样慢慢的倒在地上，血染红了那纯洁美丽的白色玫瑰。
由于西亚灵魂的怨气太重始终不肯散去刚好就依附到了那染血的玫瑰上。染了血的玫瑰开得格外的好，颜色也格外的艳就像快滴出血一样。当花之女神路过的时候遇见她就把她依附的那株玫瑰用来炼成了一件法器。那就是传说中的泣血玫瑰。当花只女神死了以后泣血玫瑰就会化身为人寻找花之女神的转世
有人说那个叫西亚是女子的个很难控制的那样的一个灵魂，除非性格特别纯洁的人才能控制就像阿斐尔那样的女神能控制，如果不是那就会被西亚给控制。
玫瑰
在罗马帝国时代，有一个名叫罗丹斯的美丽绝伦的少女。她的丽姿引来了无数狂热的求婚者锲而不舍地追求她。罗丹斯实在招架不住了，不得不到朋友狄安娜的神庙里躲避她的求婚者。不幸的是，狄安娜产生了嫉妒之心。当求婚者冲进了神庙的大门，要接近他们所爱恋着的罗丹斯时，狄安娜一怒之下将罗丹斯变成了一枝玫瑰花，将她的求婚者变成了花刺。
在希腊传说中，玫瑰是希腊花神克罗斯创造的。当初玫瑰只是林中一个仙女的尚无生命的一粒。一天，花神克罗斯偶然在森林的一块空地上发现了它。克罗斯请求爱神阿佛洛狄特赋予了它美丽的容貌；让酒神狄俄尼索斯浇洒了神酒，使它拥有了芬芳的气味。又有美惠三女神将魅力、聪颖和欢乐赐予了它。随后，西风之神吹散了云朵，太阳神阿波罗得以照耀它并使它开花。玫瑰就这样诞生了，并立即被封为花中之皇后。
这是个发生在距今三千说百四十四年前的古老东方国度中国的一个故事，佛祖的众多徒弟中有着这样的一对男女。。。。。。。。。。。。
男的性格热情；正如名字一样：爱人！
女的性格温柔，也如名字一般：情人！
一天，他们一起研究佛理的时候；在一个小山中发现了两朵含苞待放的鲜花，因为从来没见过这样的花也不知道它叫什么名字；他们都很好奇。。。。。。。。
男的想去摘来看看，一小小心被鲜花的刺刺到了，鲜红的血既刻流了出来；女的见了很心痛的拿起他的手，不经意的流下一滴眼泪，却从时男的手上的那一滴血同时掉下，分别掉在那两夺鲜花中。。。。。。
他们都是佛教徒；他们不可能在一起所以他们微笑和分开了；男的走向天上；女的走下地底！
再回来她和她都有了更好的名字。。。。。。。
男的把名字变为：月老！
他希望女的不要记得他，他的工作却是让一对对人们记得彼此；用他手中的那一条小小的红线；可是又有多少人知道那一条条小小的红线其实是他的的一滴滴鲜红的血。。。。。。。
女的把名字变为：孟婆！
她希望男的忘记她，而她的工作比较是熬汤，就是俗称的“孟婆汤“用她的一碗碗我的“孟婆汤”让一对对的的人忘记彼此，可是又有多少人知道那一碗碗“孟婆汤“其实是她的一滴滴的眼泪。。。。。。。。。。
当爱人和情人在一起时，造就了什么？——爱情
爱情一定要有鲜花，所以那两朵花都是，虽然他们离开后开出来花的花一朵是红色一朵是白色，红颜代表热情的爱人，白色代表温柔的情人；但它们有一个一样的名字——玫瑰花
爱情之花就是这样来的。。。。。。。。。。。。。。。
梅花
早年间，杭州有个心灵手巧的老石匠。这老石匠凿了一辈子的石头，雕了一辈子石头，胡须头发都白啦。别的什么也没有，只落下一身好手艺，在杭、嘉、湖三府出了名。
老石匠年纪老了，背驼啦，眼也花啦，但他仍旧天天上山。有一天，老石匠在南山脚下发现一块白花花的石头，那石头仿佛映着一株树影子，老石匠疑心自己眼花，揉揉眼睛再仔细看看，可不是！清清楚楚地映着一株梅花影子，就象长在石头一般。老石匠伸手在石头上摸摸，平平的，光光的，那石头好比姑娘媳妇剌绣的白绫，才描上花样儿还没动手绣呢。老石匠越看越喜爱，越看越舍不得离开，便使出全身力气，把那块石头挖起，一步一踉跄地背回家来。老石匠对着石头看石头，看三个月，摸了三个月，又想了三个月，才动手在石头上雕刻起来。这石头好坚硬呀！一凿下去只崩起一粉末，一锤下去只冒出几颗火星。但是老石匠不灰心，没馁气，只管一锤一凿地雕下去。锤呀凿呀，十日雕个瓣，百日刻朵花，过了一月又一月，过了一年又一年，老石匠一天不停地雕，白日黑夜地刻，终于把那株梅花雕在石头上了。
梅花雕成了。多美的梅花啊，迎着春风，向着朝霞，白玉似地开满一树。老石匠的心血呕尽了，老石匠死在梅花边。
老石匠没有儿女，也没有产业，大家都敬重他，便把他埋在一块公地里，将他最后雕成的这块梅花碑竖在坟顶。
年代过得久了，奇怪的事情也就出现啦！石碑上的梅花变得会开会谢，每年春天，别的树上梅花才含苞，石碑上的梅花却已经盛开；夏天，别的树儿刚发青，石碑上梅树早已一片葱郁；秋天，别的树上叶儿落得一片不剩的时候，石碑上的梅树才开始落叶；冬天，西北风把别的梅树吹得七歪八斜，只有石碑上的梅树挺立在那里一动不动。
这块石碑还能预报天气：天要晴时，石碑上明晃晃、亮光光的；天将阴时，石碑上灰雾雾、潮卤卤的；天快要下雨时，石碑上阴沉沉、湿漉漉的。人们从这块石碑上就可以知道时令节气，天睛落雨。有了这块石碑，农家犁地下种就不会错安排；出门人该歇该行心里有定准。大家都很喜爱这块石碑，把它当做宝贝。
有一年春天，杭州来了一个大官。大官早听说过这块奇妙的石碑。他到杭州不久，便带着一群手下人，到了老石匠的坟地，一看，雕在石碑上的梅花果然盛开着。他高兴极啦，回去和狗头师爷一商量，就在老石匠坟地旁边造了一座衙门，筑起一堵围墙，把那块石碑围进后花园里，还堂而皇之地贴出布告说：这是一块公地，公地官有，庶民不得进入。
说奇怪也真奇怪，这块石碑被围进大官的花园里，不到两天，碑上的梅花便渐渐隐谢了。以后，不论天睛落雨，石碑上始终是阴沉沉、湿漉漉的。慢慢地，石碑上爬满了青苔，不但没有一丝光彩，而且变得难看极了。为了这事，大官闷得饭不想吃，急得觉睡不着，整天在石碑前后打转转。狗头师爷见了，便过来献计：“老爷，我看这是地气潮湿的缘故，不如在石碑脚下架起火来烘一烘，烘干潮气便会好了。”大官听听有道理，边忙叫人搬来干柴木炭。在老石匠坟地顶上烧起来。
火苗一舐到石碑，轰的一声，便爆裂开来，熊熊的火焰喷射得好远好远；一霎工夫，衙门和花园都烧了起来。大官和师爷想逃也逃不及，便烧死在里面。大火烧了三天三夜，把衙门烧成一片瓦砾，只在大门前面剩下半截焦烂的旗杆。
这块奇妙的石碑就是这样毁掉的！如今，在杭州东城还留下两处地名：一处叫“梅花碑”；另一处叫“焦旗杆”。
林逋，字君复，杭州钱塘人，是宋代著名的隐士。他从小失去父母，家境贫寒，有时连饭都吃不上。但他发愤读书，好学上进。林逋性情恬淡好古，不趋荣利。初游历于江、淮之间，而后归居杭州，在西湖孤山结庐隐居，二十多年没有进城。真宗皇帝闻其名，赐他粟帛，诏命地方长官须“岁时劳问”。林逋闲居无事时，尝在茅草屋旁自筑墓穴。临终之前，曾遗诗后人，其中有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾不封禅书”之句。自喜一生不为天命君权所苦，隐居生活飘逸自乐。
林逋讨厌世人阿谀奉承、追逐名利的陋习。他能书善文，尤长于诗赋，其词澄浃峭特，跌宕回环，常不待思索，挥毫而就。但他每次写完，略一吟咏，即随手撕掉。有人问他：“何不抄录下来，留给后人呢？”林逋说道：“我在山林壑谷中隐居，现在尚且不想以诗出名，哪还希图名扬后世呢？”
林逋脾气很怪，既不娶妻，更不要子，但却酷爱梅花、仙鹤。他常常四处寻访，但遇佳奇品种，便用重金购来，置于住所四周。闲暇之际，一人赏梅玩鹤。相传林逋在孤山隐居时，绕屋种梅三百株。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”就是他的咏梅名句。他有只仙鹤，取名“鸣皋”。每逢客人来访，林逋不在，童子便开笼放“鸣皋”翔云报信。诗人见鹤，即回家会客。因此，人们说他“梅妻鹤子”（以梅为妻，以鹤为子）。看来这并非夸大。后来，他的这个名声传播出去，成为传世趣闻。他死后，真宗皇帝还赐号“和靖先生”。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人称“放鹤亭”。这是元朝人为纪念林逋而修造的。亭内置有清朝康熙皇帝临明朝书法家董其昌写的《舞鹤赋》。冬末春初，登亭远眺，各色梅花争奇斗艳，竞相怒放，蔚然可观。鉴赏家们认为，孤山放鹤亭一带，是西湖赏梅胜地，梅花盛世历千年而不衰，也许是托福于林逋对待“梅妻”的深厚情意吧。
爱不完的儿女情长，诉不尽的陈尘旧事，一段生死相许惊涛骇浪的凄美爱情……琼瑶传世经典之作让爱恨难离。
问世间情为何物？直教人生死相许。
看人间多少故事，最销魂梅花三弄！
梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量。
梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫！
红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂！
若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香！
硕亲王府的福晋雪如为了能在侧福晋之前生下一个儿子，为了保住自己的地位，偷龙转凤，把自己的女儿送走，为了日后可以相认，雪如用王爷送他的梅花簪在女婴的右肩上烙下了一个梅花印记。
换来的儿子皓祯带给雪如的是幸福，是荣誉。十二岁时就和皇上一臣时活捉了一只白狐，只割了一丛狐毛就放了它，这只通灵的白狐三回首后才离开。
皓祯带着一文一武两个心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龙源楼喝茶听曲，遇见了一个可怜的卖唱女吟霜，被她的清秀和聪慧打动了，在白老爹死后租了个四合院给吟霜住，又找了一个小丫头香绮来陪伴吟霜。但他却不能把吟霜接进王府去，因为皇上已经赐婚兰公主给他做妻子，而他竟然新婚五天都没有圆房。雪知道了儿子的心事，冒险把吟霜和香绮接进王府做了丫头，不料却被公主知道了，把吟霜讨了去，日日折磨。一切都因吟霜有了身孕而改变，吟霜得到了全府人的承认，做了白姨太。这让公主更加由妒生恨，设计摔倒吟霜，吟霜流产了，雪如看到了那个梅花烙印，二十一年前失去的女儿又回来了。
公主为了赶走吟霜，说她是九年前被放走的白狐变身，为了证明吟霜不是白狐现而是人，二十一年前偷龙转凤一事被翻了出来。这给硕亲王府带来了来灭顶之灾，皓祯和王爷、福晋将被处以极刑。
吟霜认定了“生相从，死相随，午时钟响，魂魄与你相会，天上人间，必时相聚”然而在她香魂归去之时，公主向皇上求情特赦了硕亲王府。等皓祯回来时已经太迟了。
昙花
相传昙花原是天上一个小花仙,后来凡心私动喜欢上一个叫做韦陀的小神.玉帝得知后大怒,把昙花变做一朵小花,让她在每天里只有一个时辰的开花期.昙花非常痴情,她算好韦陀每天晚饭后下山挑水的时间,并选在此时盛开,只希望能借此见心上人一面,于是就有了“昙花一现,只为韦陀”的传说.
感情不管是一生一世还是瞬间,重要的是,是否是真感情.能一生一世固然好,可有时无法做到一生一世,那么瞬间的真情或许也会让一个人温暖一辈子…
昙花的传说2
昙花又叫韦驮花。韦驮花很特别，总是选在黎明时分朝露初凝的那一刻才绽放，相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段哀怨缠绵的故事，所以昙花又叫韦驮花。传说昙花是一个花神，她每天都开花，四季都很灿烂，她爱上了一个每天为她锄草的小伙子，后来玉帝知道了这件事情，就雷霆，要拆散鸳鸯。玉帝把花神贬为一生只能开一瞬间的花，不让她再和情郎相见，还把那个小伙子送去灵柩山出家，赐名韦驮，让他忘记前尘，忘记花神。可是花神却忘不了那个年轻的小伙子，她知道每年暮春时分，韦驼尊者都会上山春露，为佛祖煎茶，就选在那个时候开花！希望能见韦驮尊者一面，就一次，一次就够了！遗憾的是，春去春来，花开花谢，韦驮还是不认得她！
昙花一现只为韦驮
昙花的传说3
很久很久以前，在美丽的百花园里，花神的庇佑下住着各种可爱的花儿，昙花就是其中之一。娇小的昙花没有其他姐妹们艳丽的衣裙，华美的装饰，默默无闻，孤零零的，独自待在园子的角落里。时间一点一点的过去，来来往往的游人孜孜不倦的惊叹牡丹的华贵，兰草的高洁，始终没有人将目光认认真真的投向平凡不起眼的昙花。直到有一天，他出现了。
他是一个艺术家，当他第一次走进这个园子里时，她就被他吸引了。修长的身影，清癯的面庞，炯炯的目光，温柔的笑容，仿佛慈祥的父亲，又如亲密的兄长。他慢慢的走过来，细细欣赏着这些可人的花儿－大自然的艺术品，当他的目光终于转向昙花时，她脸红了。谁也没有见过一朵花儿脸红的模样，但是她就是脸红了。她从他的注视中逃脱出来，羞涩的垂下眼帘。而他，仿佛读懂了她小小的心思，轻轻的伸出手，温柔的安抚着她颤动不安的花瓣，恍如安抚着她轻轻绽放的心。以后每到这个时候，他都会带着春天般温暖的笑容，走进这个花园，走进昙花的世界，他细细的端详她，轻轻抚着她如婴唇般娇嫩的花瓣，掬起她的淡淡芬芳，长留心际，而她，每次都会若有期待的等着他的到来，为他释放早晨第一滴露水的清凉，傍晚最后一缕花香的恬淡。
可是为什么，他每一次的到来，眉间眼底都会不经意的流露淡淡的哀伤，他若有若无的叹息是那样绵远沉重，他的心里有一片阴云，好浓密好浓密的阴云，她看不见也拨不开，他的眉头日复一日的紧锁，他的脸色也慢慢的变得憔悴，嘴角长挂的那串微笑也找不到了，微微闭着，无言的愁苦便从那儿点点的释放出来。
“花神爷爷，请您告诉我，他……他到底怎么了？我知道他有难言的苦楚，万能的爷爷，请您告诉我，他遭遇了什么不幸？我又要怎么做，才能够帮到他？”夜深人静的时候，小小的昙花蜷在花神的脚下，一声声的祈求，“孩子，他……”“爷爷，爷爷！请您告诉我！求您了！”可怜的昙花，泪水浸透了花神的膝头，“孩子，你……你真的很想帮他吗？”“是的，爷爷！”昙花认真的点头，坚定的双眸在黑夜里闪闪发亮，灿若寒星。“孩子，他是这个王国里最好的画师，刁蛮的王后下令让他画出她从没见过的、世界上最美最美的花儿，如果他办不到，就会在城门那里将他处死，明天……明天就是最后的期限了”“如果……如果他办到呢？牡丹姐姐不是最美的吗？”“王后天姿国色，她要求花儿比她还美……即使牡丹也做不到”“这样……”昙花的眼神黯淡下来，“那……那他，后天就要被处死了吗？不要……”昙花伤心的哭着，“爷爷，万能的爷爷，您一定有办法的，对不对？求您了，救救他，救救他吧！”“唉，孩子”，花神重重叹了口气，“即使我们有最美的花儿，王后妒忌心重，看不惯世界上任何事物比自己美貌，她……她一定会毁了花儿的……”“我愿意！”昙花急急的,“爷爷，我愿意以花的精灵起誓！请您，赋予我美丽吧！”“孩子，你要想清楚了！花的精灵可以给你最美的容颜，但你的美丽只能绽放一次，在那夜深人静的一瞬间，如夏夜划过天际的流星，一闪即逝，此后，你将会陷入无休止的黑暗、丑陋和孤独里……”“我……我愿意！”昙花吟着泪，快乐的笑了。她穿上了自己最美的衣衫，白云做成的裙摆，露珠做成的耳坠，细心的弄好裙子的每一个皱褶，让每一个蕾丝都如梦幻的精灵，优雅美丽。对着镜子，她踮起脚尖，轻轻的舞着，她仿佛看见自己娇弱的生命在一点点的聚集，凝成晶莹的一滴，柔柔的躺在心际，含苞放，等待着那最灿烂的一刻的来临。
晚上他又来看她了，这一次他的眼里没有了哀伤，他的神情是那么专注，他怜爱的抚着她的瓣、蕊，如同抚着他心爱的姑娘，他整夜整夜的不肯离开她半步，彷佛离开了就再也看不到了，他要把她一点点牢牢的记在心里，永生永世都不要忘掉.“他知道自己快要死了”，昙花伤心的想，“但是，我不会让他死的，我要让他活着，快乐的活着，我不要他的眼里再有忧郁，不要……”想到这里，昙花笑了，清丽凄美的笑容，绽放在寒冷的夜里，恬淡绝尘，足以令百花黯然凋零。可是她的根也在那一刻缓缓死去，她看见他的眼里闪耀着喜悦的光芒，看见夜空划过的最后一颗流星，她看见他的嘴角重新吟着笑，看见流星过处一抹璀璨的美丽，然后，她就什么也看不见了，深不见底的黑暗把她包围，她感到从未有过的孤苦无依，伸出手，试图抓住什么，才发现身畔萦绕的，只有虚无和空气，她就一头栽进去，从此再也没有言语，没有思想，似乎天地万物都在那一刻消失，冥冥中，真情却在天地间永恒，“昙花一现”的传说如同不老的绝唱，从古至今，吟诵不息。
寻三国时期著名的诗人，作家的作品越多越好！
曹操诗全集（26首）
曹操（155－220）：即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》1989年版）
太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）
上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论·自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。）
曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）
气出唱（三首）
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正［火昆］煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所［忄曷］。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
其二
华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何［艹务］［艹务］。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
其三
游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
精列
厥初生，造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
度关山
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？
兼爱尚同，疏者为戚。
对酒
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
薤露行
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
短歌行（二首）
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
其二
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，［禾巨］鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
秋胡行（二首）
晨上散关山，此道当何难！
晨上散关山，此道当何难！
牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁？
有何三老公，卒来在我旁？
负□（“拚”的“厶”改为“合”，音“演”）被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？
歌以言志，有何三老公？
我居昆仑山，所谓者。
我居昆仑山，所谓者。
道深有可得。
名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。
沈吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。
去去不可追，长恨相牵攀。
夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。
经传所过，西来所传。
歌以言志，去去不可追。
其二
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。
天地何长久！人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久！
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸，亦同何为！
歌以言志，戚戚欲何念！
善哉行（三首）
古公□（“擅”去提手旁，音“胆”）甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
其二
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
其三
朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。
寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
众宾饱满归，主人苦不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁？
冲静得自然，荣华何足为！
苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲！
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
（作于建安十一年）
却东西门行
鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方！
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡？
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘！
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
（作于建安十二年秋）
冬十月
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
［昆鸟］鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱□（博改金旁）停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
(作于建安十二年至十三年冬）
龟虽寿
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
谣俗词
瓮中无斗储，发箧无尺缯。
友来从我贷，不知所以应。
董逃歌词
德行不亏缺，变故自难常。
郑康成行酒，伏地气绝；
郭景图命尽于园桑。
塘上行★
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻□（上台下木，音“喜”）贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！
从君致独乐，延年寿千秋。
★方按：此首不似魏武手笔，或题为曹丕或甄后所作，或曰古辞，姑录此备考。
陌上桑
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游［炎欠］翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
